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校長推薦文章系列之二十六

【追夢教育·蕪湖校區】校長推薦系列之二十

讀過的書,走過的路,遇過的人,就是你的人生格局

曾國藩有這樣一句名言:“謀大事者首重格局。”

什麼叫格局?

格是內心的位置,局是外在的局面。

格局,就是指一個人的眼界和心胸和體現出來的外在狀態。

大格局是一種智慧,大智若愚;大格局是一種境界,大勇若怯;大格局是一種深度,大音希聲;大格局是一種品性,大巧若拙;大格局是一種姿態,大象無形。

決定格局最重要的一點,是視野。

當我們在二樓的時候,看到的會是滿地的垃圾;而在二十二樓的時候,會將滿城的風景,盡收眼底。

不同的樓層,就會有不同的視野和心態。

人也一樣,當我們邁入了一個新的高度,達到了更高的境界,就會有不一樣的視野和胸懷。

而你讀過的書,走過的路,遇到的人,這些就決定了你的人生視野,也構成了你的人生格局。

01

讀過的書:超越平庸、改變氣質。

《顏氏家訓·勉學》有言:“積聚萬貫家財,抵不上讀書有益。”

從古至今,讀書一直是人類開啟天蒙,獲得知識,明瞭事理,學會做人的最基本方式。

讀書能使一個淺薄無知又孤陋寡聞的人變成學富五車,知識淵博的智者。

有人要問了:一個人讀過很多書,但是後來往往大部分都忘記了,這樣的閱讀究竟有沒有意義?

其實,當我們還是個孩子的時候,吃過很多食物,現在已經記不起來吃過什麼了。

但可以肯定的是,它們中的一部分已經長成我們的骨頭和血肉。

同樣的道理,一個人認真讀過的書其實早已融進他的靈魂,沉澱成智慧和情感,只要一個觸動點,就會噴薄而出。

儘管當下是一個看顏值的時代,天生麗質到哪都成為一種優勢,然而,美貌只占短暫時光的便宜,氣質方能久遠打動人,隨著歲月的流逝而歷久彌新。

氣質絕不是五官上的玲瓏剔透,而應源自一個人內在的修養和才華。

曾國藩曾說過:“人之氣質,由於天生,本難改變,惟讀書可變化氣質。”

實際上,只有你平日留一些心,不難發現,那些來來往往形形色色的人,可以從他們談吐,或者周身散髮出的氣質,基本可以判斷出誰才是“腹有詩書氣自華”。

讀幾天書未必能讓自己有什麼改變。

但是,讀多了,在日積月累中,我們的價值觀、人生觀都會有所改變,洗滌內心,放大格局,進而影響我們的人生。

一個人所讀的書,也決定了他的格局大小。

讀書有格局,你的閱讀才能超越瑣碎和平庸,抵達某種理性與靈性相結合的境界。

讀書的格局至少包括以下幾種:知識的廣度、獨特的識見、高度的創造能力。

在物欲橫流的日子里,品味古人談的“知足常樂”,“人到無求品自高”的教誨,會註入一般清醒劑,快樂地生活著;

當因辛勤工作而收穫甚微感到牢騷滿腹時,書會告訴你要笑對生活,讓你重拾工作的激情;

當抱怨自己一無是處時,書又會告誡你,“天生我材必有用”;

當志得意滿時,書會提醒你,看似滿滿的一杯水還能容納100多個回形針,自己還有許多能量可挖掘;

當安於現狀,不思進取時,屈原的“路漫漫其修遠兮,吾將上下而求索”,就會在耳畔響起……

有人說,就算你讀了那麼多的書,懂了那麼多的大道理,卻依舊過不好這一生。

其實,讀書並不一定能給我們帶來現實的利益和好處。

讀書,是為了避免被瑣屑生活打磨得麻木不仁;

讀書,是為了成為一個有溫度懂情趣會思考的人;

讀書,是為了改變我們的氣質,放大人生的格局。

02

走過的路:觀天地萬物、成宏大氣象。

如果說讀書,是在字裡行間旅行,江水徐徐行萬里。那旅行,則是從山川湖泊讀書,天地悠悠讀萬卷。

讀書,是向內旅行,去往精神世界。旅行,是向外讀書,探索天地蒼穹。

旅行之意義,並不是告訴別人“這裡我來過”。

是一種改變。旅行會改變人的氣質,讓人的目光變得更加長遠。

旅行會讓人謙卑,你會知道地球之大,永遠有著與你截然不同的人、事、物在地球的彼端發生,你才能瞭解到,並不是每個人都按照你的方式在生活。

常言道“讀萬卷書,行萬里路”,用自己的腳步丈量世界的同時,讓自己的視野更加開闊。視野愈加開闊,你會發現,人生開始變得不一樣。

見的世面廣了,人的心胸才會變得更寬廣,也就不會把自己局限在小格局裡,不再憤世嫉俗,與人為敵,我們才會以更好的心態去面對自己的生活。

我國古代曾經有很長一段時間非常推崇壯游文化。

壯游,指的是胸懷壯志的游歷,包括三個特質:旅游時間長、行程挑戰性高、與人文社會互動深。

司馬遷,二十歲遍游九省,史上最偉大的歷史作品之一《史記》,就是在司馬遷的壯游後完成。

司馬遷是其父太史公司馬談刻意栽培的接班人。

他從十歲開始讀萬卷書,父親為他延請當時大儒孔安國、董仲舒為師;二十歲那年,司馬談給他一輛馬車,指導他有目的、有計劃的到廣闊社會中實地考察,接觸壯麗河山和四方之民的生活習俗,並搜求歷史傳說與各種史料。

司馬遷圓滿地完成了這次學術旅行,“讀無字之書,稟山川豪氣”,最後終於能“究天人之際,通古今之變,成一家之言。”

還有李白、王維等人,都是通過旅行中的積累,不斷增長見識,才能寫出“回看射雕處,千里暮雲平”和“明月出天山,蒼茫雲海間。

長風幾萬里,吹度玉門關”這樣豪邁而有氣度的作品。足不出書齋的人,僅憑想象,可以做到嗎?

行路,是在閱讀天地萬物,一草一木都被我們辨識。

生命的禪意不在一經一捲中,而在一呼一念里;

心態的超脫不在一字一句中,而在一言一行里。

走過了,經歷過了,就是人生的路。

正如毛澤東的老師楊昌濟在《達化齋日記》中說的:

“所見大則所志大,所志大則所學大,所思大,所為大,斯為大人矣。所見小則所志小,所志小,則所學、所思小,所為小,斯為小人矣。”

03

遇過的人:學會包容與感恩。

子曰:“夫仁者,己欲立而立人,己欲達而達人。”大的格局,也體現在對人的包容上。

世上找不到兩個一樣的人,正因為此,每個人才各有自己的獨特之處。但恰恰因為人各有所長,你的長處才不值得你引以自傲。

因此,人的格局大小,往往不在於你身懷什麼長處,而在於你是否看得清他人的長處,容得下他人的不同,並能跳出身份、地位帶來的成見,既以冷靜審視他人,又用胸懷包容他人。

“容人”這一點上,“戰國四公子”中的孟嘗君無疑值得今人學習。但凡投奔他門下的門客,無論擅長什麼,他通通以禮相待。

而他對門客們種種個性的包容也得到了豐厚的報償。

他在秦國遇險,被秦王關押,便想找秦王的一個寵妾說情。寵妾同意說情,但要一件已經獻給秦王的狐裘作為交換條件。

孟嘗君的門客中有位妙手空空兒,他偷出了狐裘,帶給寵妾,孟嘗君得以獲釋。

出獄後,孟嘗君連夜逃到函谷關,可守衛有規矩,偏要等雞叫才開城門。

這時,一位會學雞叫的門客就發揮了作用:他一學雞叫,引得關上公雞紛紛鳴叫,守衛開門,孟嘗君終於逃離秦國。

歷史上還有一個著名的例子。韓信很小的時候就失去了父母,主要靠釣魚換錢維持生活,屢屢遭到周圍人的歧視和冷遇。

一次,一群惡少當眾羞辱韓信。

有一個屠夫對韓信說:

“你雖然長得又高又大,喜歡帶刀配劍,其實你膽子小得很。有本事的話,你敢用劍你的配劍來刺我嗎?如果不敢,就從我的褲襠下鑽過去。”

韓信自知形單影隻,硬拼肯定吃虧。於是,當著許多圍觀人的面,從那個屠夫的褲襠下鑽了過去。

這就是著名的“胯下之辱”。

如果韓信當初殺死那個無賴,依據“殺人償命”的律條,韓信也不會當上大將軍,更不會輔助劉邦攻打項羽,一統天下。

韓信的經歷告訴我們一個道理:能容天下之不能容,故能為天下之不能為之事。

在這個釋放自我,人人都想追求成功的時代,努力的人很多,懂得忍讓與寬容的人卻很少。

以歡喜心看事,事事皆為我而生;以感恩心看人,人人皆為我而來。

遇到愛你的人,學會回報;遇到你愛的人,學會付出。

遇到你恨的人,學會原諒;遇到恨你的人,學會道歉。

遇到欣賞你的人,學會笑納;遇到你欣賞的人,學會贊美。

遇到不懂你的人,學會溝通;遇到你不懂的人,學會理解。

格局大的人,會感恩親人,感恩朋友,感恩陌生人,也感恩那些給我們帶來歡樂、麻煩、困擾甚至痛苦的人。

是他們,讓我們懂得了人世間的真善美,假惡醜,是他們讓我們看清了人性中的另一面,考驗了我們的堅強,使我們成長和成熟。

也正是這些在你生命里不斷出現的人,構建了你的人生格局。

校長語最近的互聯網上很流行這樣一句話:我不敢倒下,因為我身後空無一人。在遼闊的中國、浩瀚的宇宙......我們都是平凡的人,沒有任性的資格,害怕一停下來,就被別人狠狠地甩在後面。學習現在是你們的一個圈,不僅要讓自己喜歡它,還要確保它不是你們生活中僅有的圈。讀萬卷書、行萬里路,要盡你所能畫更多的圈,現在的中國乃至未來的中國會一直給我們以驚喜、挑戰,現在的社會已經少有“懷才不遇”的遺憾,你們要持續做一個“有才”的人,抱著對成功的渴望和熱情去珍惜眼前的人、去對待眼前的事、在這裡遇見最好的自己。


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